Ikke hat hateren

Denne ukens kontrovers over en BuzzFeed-liste bringer frem den tynne rollen til hateren i populærkulturen.

Denne artikkelen er fra arkivet til vår partner .

Tidligere denne uken la forfatteren Joe Veix ut en liste på BuzzFeed, som nettstedet lar brukere gjøre på Community Post-siden. Listen ble kalt The 10 DUMBEST BuzzFeed Lists You're EMBARRASSED To Say You CLICKED, og ​​lurte på nettstedets tilbøyelighet til lister som kombinerer popkulturtrender med kommentarer til aktuelle hendelser. Innlegget kan ha forsvunnet, bortsett fra at BuzzFeed, kalte listen ondsinnet, fjernet den fra siden . Veix hadde tilsynelatende brutt BuzzFeeds berømte retningslinjer for ingen haters.

Veix sin liste, postet på nytt på sin egen Tumblr , gikk viralt kort tid etter – delvis fordi det var morsomt, men delvis på grunn av kontroversen det skapte (og BuzzFeed var allerede i trøbbel for forklarer uroen i Egypt gjennom Jurassic Park GIF-er ). Til slutt ga BuzzFeed etter og la Veix sin liste på nytt, med BuzzFeeds redaksjonssjef Jack Shepherd som forklarer , I henhold til de gamle reglene for fellesskap, ville du alltid fjerne noen som er giftig og bare bidrar negativt, men etter litt omtanke har vi oppdatert retningslinjene våre for ingen hatere med et unntak for å tillate folk som ønsker å hate på selve BuzzFeed.



Selv om det var forsinket, var det dristig. Og det bringer frem den spinkle rollen til hateren i populærkulturen – en underholder som også blir utskjelt, narren som noen ganger spiller bøddelen og ofte blir henrettet selv.

Urban Dictionary definerer hateren som en person som rett og slett ikke kan være glad for en annen persons suksess, selv om en påfølgende definisjon hater selve forestillingen om å måtte definere en hater, som er dens egen merkelige form for metahaterisme:

Den mest ikke-fornærmende 'fornærmelsen' som finnes. Det er bortkastet pust å si det og bortkastet energi å skrive det. Dette begrepet brukes ofte av jenter før tenåringer når noen fornærmer deres favoritt teeny bopper-sangere. Hvis du noen gang kaller noen en hater, finn den nærmeste kniven og bruk den gjennom lungene dine for å forurense luften vår med det jævla dumme ordet

Men er hateren av 2013 virkelig så forskjellig fra fortidens kritiker? I en mer veltalende tid, kan ikke hateren ha vært en offentlig intellektuell av skeptisk tilbøyelighet, av typen Jacques Barzun eksemplifisert? Er ikke haterisme bare en neologisme for skarp kritisk tanke?

Når jeg forsvarer haterisme, støtter jeg på ingen måte faktisk hat. Kritikk motivert av animus – rasebasert, kjønnsbasert, uansett hvilken annen type som finnes – er avskyelig, det samme er ad hominem-angrep. Og jeg har skrevet andre steder om mitt eget ønske om ikke å publisere kritikk motivert av småsjalusier eller rivalisering .

På sitt beste er haterisme det Ralph Waldo Emerson kalte ikke-konformisme i sitt essay Selvstendighet . Hans selvtillit nekter å ta ting for pålydende; haterisme går lenger, og avslører for andre det kritikeren allerede vet for å være selvpromoterende, falskt og latterlig. Emerson nærmer seg dette når han skriver: La oss fornærme og irettesette tidenes jevne middelmådighet og elendige tilfredshet. Den irettesettelse som er offentliggjort er kjernen i haterisme.

Dessuten, i det minste når det gjelder kultur, tjener haterisme ofte som et nødvendig korrektiv til det svevende ekkokammeret til adulation. I bokverdenen kan mye av den nåværende store jobben-barneånden spores tilbake til et essay fra 2003 av romanforfatteren Heidi Julavits i Den troende kalt Fryde! Tro! Vær sterk og les hardt !, der hun antydet at bokanmeldelser var blitt for snerpete og ba det litterære miljøet gi folk og bøker tvilens fordel.'

Det sier seg selv at Julavits ikke er alene om å stigmatisere haterisme som en nysgjerrig snark – hun var bare en tidlig klokke for no-haters-forestillingen som ble formidlet av Buzzfeed, som mener at fordi verden er grusom, bør diskusjonene våre om den verden være hyggelige.

Så for eksempel etter William Giralidi tok ut to bøker av Alix Ohlin i New York Times , han var mye kritikk for den samme egenskapen BuzzFeed anklaget Veix for å ha: ondsinnethet. Gawkers krig mot forfatteren Katie Roiphe har blitt ført med en slik kraft, som hun faktisk tok til Slate for å svare (det fungerte selvfølgelig ikke).

Jeg er ikke nødvendigvis enig i disse angrepene, men jeg setter pris på deres handlekraft, deres tuktende alvor. Haterisme er en form for tøff kjærlighet, et hardt kulturelt korrektiv – et notat hjem fra læreren for hele familien. Er det mulig at Veix har lagt ut BuzzFeed-listen sin rent på tross? Det er det absolutt, selv om han ikke ser på meg som en ondskapsfull fyr (jeg dømmer ham utelukkende på Tumblr). Som sådan er haterismen hans – og andres – en oppfordring om å gjøre noe bedre, ikke å slutte å gjøre det helt.

Det er tross alt merkelig å leve i en verden med bare like knapper, og det er derfor jeg antar det er en app som heter Hater . Som har kritikeren Jacob Silverman påpekt , har epidemien av hyggelighet tæret på våre kritiske evner. Det kulturverdenen trenger nå, er et mål av haterisme.

Bilder: Tumblr; Flickr, av Alan Ludwig .

Denne artikkelen er fra arkivet til vår partner Ledningen .