Hvordan White Supremacists bruker offerskap til å rekruttere

En sosiolog utforsker hvordan rasister maler seg selv som de uskyldige.

Joshua Roberts / Reuters

Mens de marsjerte gjennom Charlottesville, Virginia, lørdag, ropte flokken med hvite supremacister at du ikke vil erstatte oss. Deres samlingsrop ble tilskyndet en viral Twitter-tråd der brukeren spurte Julius Geit , Erstattet som ... hva?



Jeg vil så gjerne se disse menneskene få all undertrykkelsen de insisterer på at de mottar, bare for et år. Bare for å se, skrev han.

Det kan virke forvirrende at rasismen til disse hvite mennene – den mektigste gruppen mennesker i verden – er motivert av en følelse av at de på en eller annen måte vil bli utslettet. Men ifølge forskning på hvite supremacister, er en følelse av offerskap akkurat det grupper som disse bruker for å øke sin sak.

I en 2000 artikkel , sosiologen Mitch Berbrier undersøkte dusinvis av hvite overlegne medieopptredener og publikasjoner og oppdaget et mønster av nøye utformet offerideologi. Offerskap, så det ut til, er hvordan gruppene forsikret seg selv om at de ikke var rasistiske – unnskyldningen er at de lider også.

I sin studie fant Berbrier at hvite supremacister tror:

(1) at hvite er ofre for diskriminering

Hvite overherredømmer virker fornærmet over deres følelse av at borgerrettighetsbevegelsen har vippet balansen til fordel for minoritetsgrupper. Her siterer Berbrier David Dukes organisasjon, National Association for the Advancement of White People, som posisjonerer seg som et motstykke til National Association for the Advancement of Colored People:

NAACP fremmer rasediskriminering ved å søke diskriminerende politikk mot hvite mennesker i sysselsetting, forfremmelser, stipender og ved opptak til høyskoler og fagforeninger, mens NAAWP søker like muligheter for alle, med preferanse for de mest hardtarbeidende, mest talentfulle og best kvalifiserte ... NAAWP søker større raseforståelse og velvilje ved å vise at når alt er tatt i betraktning, har svarte hatt langt flere fordeler fra hvite enn de har tålt nød. Amerikanske svarte har den høyeste levestandarden, den største utdannings- og sysselsettingsmuligheten, og de desidert mest demokratiske og sivile rettighetene til noen svarte hvor som helst i verden. ( NAAWP Nyheter , 1980)

Gruppens nyhetsbrev, den NAAWP Nyheter , kjørte elementer med overskrifter som 'Anti-hvitt diskriminering akselererer', bemerker Berbrier. I dag overlever denne følelsen som myten om at bekreftende handling, for eksempel, utgjør omvendt rasisme.

(2) at deres rettigheter blir opphevet

Som en konsekvens mener hvite overherredømmer at hvite nektes retten til sine egne publikasjoner og fortalergrupper – en rettighet som minoritetsgrupper nyter godt av. Som KKK-leder Thom Robb sa det i 1992, ifølge studien: Spørsmålet er ikke hvem som er overlegen ... Selv om vi [hvite] ikke var annet enn en rase av huleboere, har vi fortsatt rett til å bevare vår arv og kultur og gi det til våre barn. Ingen har rett til å nekte oss det. Og det er forsøket som blir gjort i dag.

(3) at de blir stigmatisert hvis de uttrykker 'stolthet

Berbrier peker på følgende sitat i en utgave fra 1991 av Den populistiske observatøren , nyhetsbrevet til Populist Party: Svarte, orientalere, indere og latinamerikanere blir lært opp til å elske sin historie, mens hvite blir lært opp til å hate sin egen.

I følge Berbriers analyse føler disse overlegenhetsgruppene at hvis hvite uttrykker stolthet over arven deres, blir de stemplet som rasister og bigoter. Han skriver at deres eufemismer, som bevaring av arv, er såkalte etniske oppdrag designet for å avstigmatisere både hvite supremacister og separatister ved å antyde at de bare er en annen etnisk gruppe med lignende behov.

Dette gjenspeiles i besettelse av norrøn kultur og mytologi blant noen av dagens hvite overherredømmer. Siden denne artikkelen ble publisert, har minst seks innenlandsk terrorkomplott blitt utført av såkalte odinister – rasistiske tilhengere av en gammel religion, som Avslør nyheter rapportert . Odinistenes ritualer – ved å bruke germanske fraser og drikke mjød fra horn – virker som forsøk på å gjenerobre en svunnen tid i et helt hvitt land.

En tilhenger, en Holocaust-fornekter ved navn Brandon Lashbrook, forklarte appellen til religionen til reporter Will Carless : Raser blander seg ikke så godt, spesielt hvis hvite er minoriteten blant andre rasegrupper – hvis vi er under angrep eller vi er truet. Det fungerer bare aldri i vår favør.

(4) at de blir psykologisk påvirket gjennom tap av selvtillit

Berbrier peker på eksempler på overlegenhetslitteratur som hevder manglende evne til å uttrykke hvit stolthet gir en følelse av å bli knust og den nordiske ånden brytes ned. En nyhet i NAAWP Nyheter pekte på en høy selvmordsrate blant hvite menn som et tegn på denne antatte fortvilelsen. Konsekvenser - selv imaginære - er avgjørende for å male deg selv som et offer, ifølge den sosiologiske teorien om 'dramatisering av skade og uskyld. Med andre ord, du er bare en ulastelig tilskuer; angriperne dine er overalt, og de ønsker deg skade.

(5) at sluttproduktet av alt dette er elimineringen av 'den hvite rasen.'

Hvite supremacister frykter at den hvite rasen vil bli eliminert gjennom inngifte, immigrasjon og lave fødselstall blant hvite. Løsningen, for dem, er raseskille: det ultimate trygge stedet å avle kun blant ditt eget folk. «Bare isolert, både fysisk-mental og genetisk kan kaukasiere overleve enten her eller i verden, skrev en overlegent i et brev, ifølge Berbrier. Det har kommet til et punkt at det ikke er et spørsmål om 'hvit, kaukasisk' overherredømme, men snarere om overlevelse.

Disse påstandene om underkastelse kan virke dumme fra hvite, en gruppe som fortsatt tjener mer , lever lenger , og føles generelt lykkeligere enn afroamerikanere gjør. Men som Berbrier viser, er offerskap en kraftig psykologisk mekanisme for å rekruttere medlemmer, oppmuntre seg rundt en sak og danne det som egentlig er en støttegruppe – for mennesker som egentlig ikke trenger støtte.

Som Berbrier skriver, har offerets psykologi vært spesielt nyttig for hvite overherredømmer når taktikken deres blir voldelig, slik de gjorde på lørdag. Dette kan vise seg som argumentet om at hvite overherredømmer rett og slett er opptatt av å overleve folket deres, skriver Berbrier, og at hvis noen i utkanten føler at det kreves akutt handling som følge av farer fra skumle krefter utenfor, er det forståelig. .